श्री मुख शाण्डिल्य परिवारों का मूल आचरण क्षेत्रीय सरयूपारीण रीति पर है: गोत्र और प्रवर (मुख्य शाखा के लिए त्रि-प्रवर), उपनयन, मूल और घराना देखकर विवाह, श्राद्ध, और मौसमी पंचांग। इस गोत्र के लिए सामवेद / कौथुम शाखा का उल्लेख वंशावली साहित्य में मिलता है। गाँव-स्तर पर कौन-सी शाखा चलती है, यह अभ्यास करने वाले परिवारों से पुष्टि करनी चाहिए।
नदी के पर्व
सरयू और राप्ती की निकटता के कारण ग्रहण-स्नान, मकर संक्रांति और कार्तिक पूर्णिमा केवल वैकल्पिक पुण्य नहीं रह जाते। ये पर्व “सरयू के पार” बसने की मूल-कथा को भी दोहराते हैं।
महाई बाबा — मौखिक परंपरा, गजेटियर में अभी नहीं
कटियारी के आस-पास जनगणना में हरनडीह उर्फ महाई खास नाम का गाँव है। सामुदायिक शोध-टिप्पणियों में महाई बाबा को ग्राम देवता — पूर्वज, साधु या सीमा के रक्षक — बताया गया है। इस परियोजना के लिए देखे गए सार्वजनिक गजेटियर या समाचार-अभिलेख कटियारी से जुड़े महाई बाबा का नाम नहीं देते।
जब तक बुजुर्गों का कथन, स्थान का छायाचित्र या पंचायत का कोई नोट यहाँ दर्ज न हो, महाई बाबा को मौखिक परंपरा ही समझें:
- बुवाई, कटाई, विवाह या संतान-जन्म से पहले पहला अर्पण पूर्वी उत्तर प्रदेश के डीह / ब्रह्म बाबा पूजन जैसा हो सकता है।
- ऐसे स्थान अक्सर बरगद या पीपल के नीचे मिट्टी के चबूतरे पर होते हैं। बाढ़, फसल और रोग की साझी आशंका के कारण ये जाति-रेखाओं के आर-पार लोगों को जोड़ते हैं।
यह जीवनी गढ़ने की छूट नहीं है। यह केवल उस नाम को मिटाने से इनकार है, जिसे लोग अभी भी ले सकते हैं।
विवाह की व्यवस्था
गोत्र-बहिर्विवाह, समुदाय-अंतर्विवाह और घराने की पंजी नातेदारी की दूरी बनाए रखती हैं। वेबसाइट पर वंशावली प्रकाशित करते समय जीवित लोगों की निजता का ध्यान रखना आवश्यक है। जीवित पीढ़ियों के नाम केवल सहमति से जोड़ें।